Рівненський обласний народний тижневик
Заснований Уласом Самчуком у 1941 році,
відновлений Василем Червонієм у 1991 році
четвер
11
липня
Випуск
№ 1428 2019 рік
…І забудеться срамотня
Давняя година,
І оживе добра слава,
Слава України!

Тарас ШЕВЧЕНКО

Інші статті випуска

Партнери

За Україну!

Сім тижнів після Великодня [Випуск № 1421]

Свято Пасхи з часу його встановлення був найсвітлішим загальним, тривалим християнським торжеством. Від днів апостольських християнська Пасха, як і старозавітня, тривала сім чи вісім днів, якщо рахувати всі дні безперервного святкування Великодня до понеділка після Неділі про Фому. Отці Церкви та церковні правила (VI Вселенський Собор, прав. 66) велять віруючим у всю Світлу седмицю вправлятися в храмах у псалмах, співах і піснях духовних, радіючи і тріумфуючи за Христа.

Світла седмиця закінчується на восьмий день - в Неділю про Фому, яка здавна становила особливу урочистість - ніби заміну, повторення самого пасхального дня, від чого і була названа Антипасхою. З цього дня починається коло Тижнів і седмиць цілого року, тому Антипасха називається ще Неділею новою, Днем оновлення, Оновленням. Такі назви тим більше пристойні для цього дня, що в день восьмий Сам Господь благоволив оновити радість Свого Воскресіння новим Своїм явленням апостолам, в тому числі апостолу Фомі, який дотиком до ран Господа переконався в дійсності Його Воскресіння, на згадку про що ця Неділя отримала також назву Неділі про Фому (у просторіччі Фомина Неділя, а також Радісна неділя, Червона гірка).

Вказуючи на те, що відбувається оновлення природи після зимового сну, служба Неділі про Фому спонукає віруючих пробудитися від сну гріховного, звернутися до Сонця Правди - Христа. У співах цієї Неділі Свята Церква, вказуючи на радісну істину Воскресіння Господа, особливо звертає наш побожний погляд на істину Його Божества і людської природи.

Після Свого Воскресіння Господь Ісус Христос перебував на землі сорок днів, будучи з апостолами і навчаючи їх таємниць Царства Божого. Тому і Свято Пасхи святкується протягом сорока днів.

Після Пасхи, починаючи з Неділі про Фому до П'ятдесятниці, налічується сім тижнів, а до віддання Пасхи - шість.

За своїми спогадами ці Неділі і седмиці після Пасхи відносяться до Божественного прославляння Воскреслого Христа, Який вознісся на небеса і послав Духа Святого на Своїх учеників.

Всі неділі після Пасхи, до віддання Пасхи, маючи кожна особливий спогад, присвячені і спогаду Воскресіння Христового. що відбивається в службах цих Неділь і наступних за ними седмиць.

Після другої Неділі та седмиці після Пасхи - про Фому- слідує Неділя святих жон-мироносиць. У цю Неділю Церква згадує святих жон-мироносиць, праведних Йосифа Аримафейського і Никодима - таємних учнів Христових, які були свідками смерті і Воскресіння Господа.

Згадуючи свідків поховання і Воскресіння Господнього. Церква своїм богослужінням поставляє нас на Голгофі біля Хреста Христового, з якого знімають Пречисте Його Тіло Йосиф і Никодим, і в саду в гробі, де вони покладають Тіло Ісуса Христа і де потім мироносиці першими удостоюються бачити Воскреслого Господа. Церква оспівує в цьому богослужінні Хрест і спасенну смерть Господа, славне Його Воскресіння. а потім уже святий подвиг віри і любові учнів і учениць Господніх, нагадуючи, що першим і переважним предметом спогадів і прославлення повинен бути і тепер, як завжди, Сам Господь, Який перетерпів за нас страшні муки і воскрес.

У четверту Неділю після Пасхи Церква згадує зцілення розслабленого, що був недужим 38 років (Ін. 5. 1 - 14), промовлене слово Ісуса Христа в другий рік Його євангельської проповіді під час іудейської П'ятдесятниці. У зціленні розслабленого ми бачимо благовістя про силу і славу Христа розп'ятого, Котрий Воскрес і осяяв світ світлом Свого Воскресіння.

Зі спогадом про зцілення розслабленого в деяких тропарях канону утрені з'єднується прославляння святого Архистратига Божого Михаїла, бо євангельське читання про розслабленого благовістить, що ангел Господній збурював воду в купальні Силоамській, а Михаїл є Архистратиг небесних сил, служителів віруючих. У середу четвертої седмиці після Пасхи святкується Переполовення (слов. - "половина") П'ятдесятниці - половина часу від Пасхи (двадцять п'ять днів) до зішестя Святого Духа на апостолів. У цей день згадується євангельська подія, коли Спаситель в переполовення старозавітного свята Кущів навчав у храмі Єрусалимському про Своє Божественне посланництво і живоносну воду, під якою розуміється благодатне вчення Христове і дари Святого Духа. Про цю воду говориться і в тропарі свята. Тому в свято Переполовення відбувається в храмах освячення води.

Недільне богослужіння п'ятого тижня і служба наступних седмичних днів присвячені євангельській бесіді Господа Ісуса Христа з жінкою самарянкою в перший рік Його євангельської проповіді в дні П'ятдесятниці, коли Господь ішов після Пасхи з Юдеї в Галилею. Ця бесіда, що належить до днів П'ятдесятниці, служить разом з тим свідченням Божественної слави воскреслого Господа, що подає "воду живу, яка висушує джерела гріхів" і "скверни душевні омиває".

У службах свята оспівується, як Господь Ісус Христос Своїм благодатним словом, живою мудрою бесідою, чудесною красою прекрасного Свого Лиця відроджує душі людей, піднімає духовно занепалих, повертаючи на прямий, істинний шлях тих, що відійшли від нього. Так, самарянка, пізнавши благосердя Господа, який подав їй воду життя, і напившись вдосталь водою Премудрості Божої, успадкувала Царство Небесне.

В Неділю шосту після Пасхи, про сліпого, згадується дарування Ісусом Христом в Єрусалимі зору сліпому з народження в третій рік Його євангельської проповіді, в свято Кучок, або свято оновлення храму (Ін. 7, 2; Ін. 10, 22). Це чудо відкриває Божественну силу і славу Воскреслого Господа, Який є Світла Податель і істинне Світло. Піснеспіви служби Неділі про сліпого оповідають, за Євангелієм, і про духовне прозріння сліпого, про поступове наростання його віри в Господа Ісуса Христа. Складені богонатхненними отцями піснеспіви ці пройняті глибокими думками та різноманітними святими почуттями. У них глибока жалість до нещасного страждальця, для якого з народження був закритий світ Божий у всій його чудовій красі, і трепетне благоговіння перед всемогутністю Божою, Хто відкрив сліпому очі, і скорбота закам'янілістю і духовному засліпленні фарисеїв, які і після цього продовжували, проте , торкнеться у своїй духовній сліпоті. Служба Тижня про сліпого звернена до кожної душі, приводячи до свідомості, що кожен із нас схильний сліпоти духовної, затьмарив гріхом свої душевні очі.

У середу шосту седмиці після Пасхи здійснюється віддання Пасхи і починається передсвято Вознесіння Господнього (один день).

Миколай Капітула

до статтей...

Стрічка новин

Вся стрічка новин

  Рівненський обласний тижневик „Волинь”
Всі права застережено ©2000 - 2011 рр.